¿Qué Quieres Que Te Haga? (Mateo 20:29-34)

 

¿Qué Quieres Que Te Haga?

(Mateo 20:29-34)

(Mr. 10:46-52; Lc. 18:35-43)

 

Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista… Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.

 

(Marcos 10:51-52) 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

Jericó era una ciudad importante, un balneario popular que Herodes el Grande reconstruyó en el desierto de Judea, no lejos del cruce del Jordán. Jesús iba camino a Jerusalén (Mr. 10:32) y, después de pasar por Perea, entró en Jericó.

Los mendigos eran un espectáculo común en muchas ciudades. Debido a que la mayoría de las ocupaciones de esos días requerían trabajo físico, cualquier paralítico o impedido estaba en severa desventaja y era obligado a pedir limosna, aunque la Ley de Dios mandaba cuidar a los necesitados (Lv. 25:35-38).

La ceguera se consideraba un castigo de Dios por el pecado (Jn. 9:2); Jesús corrigió primeramente esta idea y luego puso el enfoque en el objetivo de este sufrimiento particular que proveyó una ocasión para revelar la gloria de Dios.

1.      Dos Ciegos Sanados Por Jesús. Mateo 20:29-30:

Este milagro se destaca en forma especial por varias razones:

(1) Es el último milagro de sanidad física que Jesús realizó. Durante la última semana pronunció una maldición sobre una higuera, que se considera como su último milagro.

(2) El evento revela la compasión de Jesús en manera especial, pues aún en camino a su crucifixión tuvo tiempo para atender a dos necesitados.

(3) Encierra dos aparentes discrepancias en relación con el relato paralelo en Marcos y Lucas: el número de ciegos y el lugar donde se realizó el hecho.

También en otra ocasión Jesús sanó a dos ciegos, pero ese evento tuvo lugar cerca de Capernaum, poco tiempo después del llamado a Mateo (Mt. 9:27-31). En esa ocasión les preguntó acerca de su fe y, luego de sanarlos, les prohibió que lo anunciasen. En cambio, en este caso realizó el milagro en Jericó cerca del fin de su ministerio terrenal y no prohibió la publicación del hecho, pues había llegado el momento para la confrontación final con los líderes religiosos.

Mateo y Marcos indican que el milagro tuvo lugar cuando Jesús salía de Jericó, pero Lucas (Lc. 18:35) lo ubica cuando entraba en la ciudad. El comentarista Robertson explica la aparente discrepancia diciendo que probablemente sucedió entre la salida de la Jericó antigua y la entrada, a poca distancia, de la Jericó nueva que Herodes el Grande edificó.

Otra hipótesis, más forzada y menos probable, es que los dos ciegos comenzaron a rogar a Jesús en la entrada de Jericó, pero que solamente a la salida se detuvo para sanarlos. Jericó era una ciudad muy próspera en el tiempo de Jesús, rodeada por llanuras fértiles donde había minas de metales, y una gran producción de bálsamo, que era fuente principal de su riqueza. Estaba ubicada en la ruta principal de comercio y tránsito de viajeros de Perea a Jerusalén.

Lucas y Marcos mencionan a un solo ciego.

·      Marcos lo llama Bartimeo[*], hijo de Timeo[**], (“bar” significa “hijo de”).

·      En cambio, Mateo habla de dos ciegos.

Ayuda Hermenéutica:

[*] Βαρτιμαῖος = Bartimaíos ^G924 de origen caldeo ^{[H1247 y H2931]}; hijo de Timeo (o el impuro); Bartimeo, un israelita: - Bartimeo.

[**] Τίμαιος = Tímaios ^G5090 probablemente de origen caldeo ^{[Compare H2931]}; Timeo, un israelita: - Timeo. (Strong).

 

NOTA: Aclaración a este asunto 1 y 2 ciego[s] veámoslo así: Mateo 20:29-34. Las diferencias en este relato (que habla de 2 ciegos y de que Jesús realizó el milagro al salir de Jericó) y en los relatos de Marcos 10:46-52 y Lucas 18:35-43 (que mencionan solo 1 ciego y que Jesús realizó el milagro al entrar en Jericó) se explica así:

1) Actualmente eran 2 los ciegos, pero Bartimeo, más impulsivo, tomo el lugar prominente; y

2) Los ciegos imploraron la ayuda de Jesús cuando éste entraba en Jericó, pero no fueron curados hasta que ÉL estaba saliendo.

También es posible que la curación se llevase a cabo después que Jesús salió de la vieja Jericó y estaba cerca de la nueva Jericó. (Fuente: Biblia de Estudio RYRIE. Pág. 979).

Algunos piensan que se trata de dos ocasiones distintas, pero es más probable que se trata del mismo evento, que uno de los dos se destacó más y que por eso se menciona su caso. Conviene recordar que, entre Marcos, Lucas y Mateo, solo Mateo fue testigo ocular. Marcos y Lucas agregan el dato interesante de que el ciego era un mendigo.

Mateo observa que una gran multitud (v. 29) le seguía. Se trata de la gente que iba del norte (Galilea) y del este del Jordán a Jerusalén para la fiesta de la Pascua.

Los ciegos se dirigían a Jesús llamándolo Señor, Hijo de David (v. 30). El título Hijo de David se repite frecuentemente en Mateo (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 21:9; 21:15) y expresa la esperanza mesiánica de que se establecería otra vez el reinado de David en Jerusalén. En cambio, el título Señor es más ambiguo y puede señalar toda la gama de significado desde el respeto que todo hombre merece hasta la reverencia que sólo Dios merece.

V.31: Hijo de David: Aparece dos veces (v.30), como señal de que la gente reconocía a Jesús su título de Mesías. (véase Salm. 72; Is. 9:7). Véase Mateo 9:27. V. 27, Hijo de David. Un título que vinculaba a Jesús con la línea mesiánica (compare 1:1).

 

NOTA: Etimología: mashîaj = (מָשִׁיחַ, ^H4899) A. Nombre, «ungido; Mesías». De los 39 casos de mashîaj, ninguno se encuentra en la literatura sapiencial. Aparecen diseminados en la literatura bíblica restante en todos los períodos.

Primero, mashîaj se refiere a alguien que han ungido con aceite, simbolizando la unción del Espíritu Santo para tareas específicas. Se ungían a reyes (1 Sam. 24:6), sumo sacerdotes y algunos profetas (1 R. 19:16). «Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo» (Lv. 4:3: primer ejemplo bíblico). En el caso de Ciro, el Espíritu de Dios lo ungió con la comisión especial de ser libertador de Israel (Is. 45:1). A los patriarcas también se les llama «ungidos»: «¡No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas!» (Salm. 105:15).

Segundo, el vocablo a veces se translitera «Mesías». Después de la promesa a David (2 Sam. 7:13), mashîaj se refiere inmediatamente a la dinastía davídica, pero al final apunta hacia el «Mesías», Jesucristo: «Se presentan los reyes de la tierra, y los gobernantes consultan unidos contra Jehová y su Ungido» (Salm. 2:2 rva). Dn. 9:25 contiene una transliteración del término: «Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe». En el Nuevo Testamento se constata el mismo significado de este vocablo (Jn. 1:41). Es más frecuente en el Nuevo Testamento traducir el vocablo («Cristo») en lugar de transliterarlo («Mesías»).

 

mashaj = (מָשַׁח, ^H4886), B. Verbo, «untar con aceite o pintura, ungir». Este verbo, que aparece 69 veces en hebreo bíblico tiene cognados en ugarítico, acádico, arameo y arábigo. Los complementos del verbo son personas, animales para sacrificio y objetos culticos. En Ex. 30:30 (rva) se ungen a Aarón y sus hijos: «También ungirás a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás, para que me sirvan como sacerdotes». (Fuente: Diccionario Bíblico NT. VINE)

2.      Pedir Ayuda Al Señor: Mateo 20:31-34:

El clamor de los ciegos llamó la atención a todos, no sólo por la clara referencia mesiánica, sino por la nota urgente que procedía de estos hombres desesperados. Los ciegos lograron la atención y agrado de Jesús, porque no apelaron a méritos propios, pues no los tenían, sino a la misericordia de Dios.

La pregunta de Jesús no estuvo de más, pues siendo ellos mendigos quizá deseaban una limosna. Pero ellos anhelaban un beneficio mayor: la vista. Bruce observa que los ciegos vinieron con los “ojos del corazón" abiertos, es decir, reconocieron aun en su ceguera la divinidad de Jesús. He conocido a muchos ciegos, pero entre ellos a ningún ateo.

Cuando algunos adultos trajeron a los niños a Jesús para que los bendijera, los discípulos los reprendieron. Entonces Jesús reprendió a los que reprendieron a los niños, o a los que los trajeron (Mt. 19:13s.). Parece que los discípulos aprendieron la lección, pues en esta ocasión no participaron con la gente que reprendía a los ciegos.

El verbo en griego para “reprender” ^(G2008) procede de otro vocablo griego ^(G5091) que significa “fijar un valor” sobre algo o alguien. En este caso tal vez significa que la multitud consideró a los ciegos de valor demasiado insignificante como para ocupar el tiempo de Jesús. ¡Los desaprobaron!

Ayuda Hermenéutica:

ἐπιτιμάω = epitimáo ^G2008 de ^G1909 y ^G5091; imponer sobre, i.e. censurar o amonestar; por implicación prohibir: - encargar, mandar, reconvenir, reprender.

 

τιμάω = timáo ^G5091 de ^G5093; premiar, i.e. fijar a valoración sobre; por implicación reverenciar: - honrar, atención. (Strong).

Se nota el contraste marcado entre la actitud de la multitud y la de Jesús. Este siempre se mostró sensible a la necesidad del hombre, sobre todo cuando éste la reconoce y llega a Jesús solicitando ayuda. Ante el clamor de los dos ciegos, Jesús no demoró en sentirse movido a misericordia. La expresión conmovido dentro de sí (v. 34) es un intento de captar el sentido del verbo griego ^(G4697) que literalmente significa “el retorcerse de las entrañas” o “el sentir agudamente en los órganos vitales el dolor” por lo que uno ve o experimenta. El padre del hijo pródigo sintió esta emoción cuando vio a su hijo regresando a casa (Lc. 15:20).

Ayuda Hermenéutica:

σπλαγχνίζομαι = splanjnízomai ^G4697 voz media de ^G4698; sentir que las entrañas anhelan, i.e. (figurativamente) sentir lástima, compadecer: - misericordia, mover a misericordia, compadecer, compasión.

Jesús extendió la mano y tocó los ojos de los ciegos, una expresión más de su compasión. Sin embargo, no siempre tocó a los enfermos que sanó (comp. 9:22). El episodio termina con una nota muy grata. Con dos verbos que indican acción decisiva, Mateo termina el relato. De inmediato recobraron la vista (v. 34). O literalmente:

·      Miraron otra vez; o,

·      Miraron hacia arriba.

La sanidad fue instantánea. Lo fue también su decisión de seguir a Jesús, pero ahora lo podían hacer sin la necesidad de que los llevaran de la mano. ¿Hasta dónde lo siguieron?

Por lo menos lo siguieron hasta Jerusalén donde quizá presenciaron su muerte. ¿Estarían entre los 500 que vieron al Señor en el monte después de la resurrección (1 Cor. 15:6), o entre los 120 en el aposento alto en el día de Pentecostés (Hechos 1:15)? Quizá. Su gratitud al Señor por haber recibido la vista despertó en ellos el deseo de estar con él y de servirle (comp. 8:15).

Verdades Prácticas:

 

Introducción:

 

Los dos ciegos de Jericó (20:34), como consecuencia de la ayuda del Señor, decidieron seguir al Maestro. Es bueno destacar que otros decidieron lo mismo y no fueron rebeldes a esa oportunidad que se les presentara:

 

1. Pedro y Andrés, al escuchar la invitación de Jesús, de inmediato ellos dejaron sus redes y le siguieron (4:20).

 

2. Jacobo y Juan, al ser llamados, en seguida ellos dejaron la barca y a su padre, y le siguieron (4:22).

 

3.  A Mateo le dijo: ¡Sígueme! Y él se levantó y le siguió (9:9).

 

4.  A Bartimeo le dijo: Tu fe te ha salvado. Al instante recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino (Mr. 10:52).

 

5. Por haber sanado endemoniados, lunáticos y paralíticos, le siguieron grandes multitudes (Mt. 4:25).

 

Concluyó:

¿Qué Quieres Que Te Haga?

Esta pregunta es asombrosa. Muestra que Jesús, el Sanador, anhela ayudarnos. Pero primero, se nos invita a tomar un paso de humildad: admitir que lo necesitamos.

Bartimeo, el mendigo [los mendigos, físicos y espirituales…] “profesional”, estaba realmente necesitado:

·      Era pobre,

·      Estaba solo y abatido, y

·      Posiblemente con hambre.

Pero al que querer una nueva vida, dijo con sencillez: “Maestro, quiero ver”. Y Jesús lo sanó.

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Nota y Bibliografía:

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 2//10//2021. MISIÓN BAUTISTA “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 942-562691-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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