LA HEREDAD DE LA
MEDIA TRIBU DE MANASÉS:
JOSUÉ 17:1-18
Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:
I. La Herencia
De Manasés. Josué 17:1-18:
En la repartición de tierra para cada tribu se tuvo en cuenta otorgar a
cada una ciudades y aldeas, una combinación adecuada para la economía de las
sociedades antiguas.
En tiempos de guerra los campesinos buscaban
protección en las ciudades, mientras que en tiempos de cosechas los ciudadanos
iban al campo para participar en la actividad de recolección y distribución del
producto de la tierra.
En este capítulo se mencionan límites que son ríos o
arroyos, elementos fundamentales para la supervivencia (v. 9) de los habitantes, en la medida que eran utilizados para
riegos, mantenimiento de animales y consumo generalizado de la población.
a. Superando Barreras En Busca Del Bienestar De Todos.
Jos. 17:1-6.
Estos versículos recuerdan la promesa hecha a estas
mujeres, hijas de Zelofejad, en Núm. 27:1-11 cuando debido a su situación de
huérfanas y no tener un hermano varón, estas mujeres se acercaron a Moisés para
pedir que les fuese dada herencia entre sus hermanos de la tribu de Manasés.
Ahora en esta ocasión se acercaron a Josué para
solicitar el derecho de herencia que Moisés había prometido y que legalmente
estaba restringido en favor de los varones. Las leyes de herencia cambiaron
como resultado de su intervención y después de la consulta de Moisés con
Jehová, quien en su justicia puede superar las leyes en favor de los más
necesitados, que en este caso eran cinco mujeres.
Este hecho permitió que la herencia no se limitará a
la que sus esposos obtendrían por derecho propio, sino que se guardaba la
herencia que la casa de su padre podía reclamar por derecho, sólo que mediante
un varón. Las hijas se casaron con los hijos de sus tíos para que la herencia
permaneciera dentro de la tribu de Manasés (Núm. 36:10).
Ahora al reclamar ante Josué lo que se les había
permitido cuando aún vivía Moisés, estaban procurando la seguridad para las
futuras generaciones que vendrían detrás de ellas. Al cabo, estas mujeres
traían a las próximas generaciones en sus vientres y son símbolo de la
fertilidad tanto de la tierra como de su pueblo. El ejemplo de ellas da un
fuerte contraste con aquellas mujeres de Sión e Israel (Is.3:16 y Amos 4:1) que
solo se preocupaban por el presente placentero a costa de los pobres de la
tierra.
La hijas de Zelofejad pueden ser consideradas como
ejemplo de mujeres que en la actualidad luchan en favor, no de sus propios
derechos en forma egoísta, sino por los derechos de generaciones futuras,
respecto a las cuales no quieren que vivan el presente en forma repetida e
incambiable.
El relato, sin embargo, deja en claro algo que no
podemos cansarnos en subrayar: la actitud de Jehová frente al derecho de los
marginados socialmente, como lo eran las mujeres en la sociedad israelita
posterior.
Al parecer estas perlas que encontramos en los
capítulos de la repartición de la tierra nos quieren advertir que desde el
comienzo de la formación de una nueva sociedad en Canaán se dejaron precedentes
pedagógicos para que los gobernantes, sacerdotes y profetas tuvieran criterios
ejemplarizantes, los cuales podían usar en sus amonestaciones al pueblo cuando
este se apartara de los caminos del Señor.
b. El Desafío De Ser Fieles Entre Los Infieles. Josué 17:7-13.
De nuevo se subraya el hecho de que entre el pueblo
escogido para formar una nueva sociedad vivirán aún habitantes de Canaán que no
pudieron ser sometidos fácilmente y que representaron siempre un desafío. Era
un desafío para lograr la adhesión de ellos a la fe de Israel o para tentar al
pueblo a la infidelidad en pos de los dioses que ellos aún adoraran.
Lo que sucede en este caso específico (ver vv. 12 y
13) es similar a lo mencionado en el capítulo anterior (Amos 16:10). Finalmente
Israel los sometió política y económicamente al tributo laboral, es decir, a la
participación en labores comunales que beneficiaran a toda la tribu.
Aunque no se nos describe con toda exactitud, nos
permite suponer que hubo una función educativa en este tributo. No se puede
negar que este tipo de tributo ya existía entre los cananeos, pero ahora estaba
enmarcado en la estructura de gobierno israelita que descansaba en la fidelidad
y obediencia de todas las tribus a Jehová. Israel en este tiempo no debía su
lealtad a un monarca que usufructuaba los beneficios de este trabajo.
c. Creando Un Nuevo Hábitat Para Un Nuevo Pueblo. Josué 17:14-18.
Estos versículos nos enseñan que el proceso de
distribución de la tierra no fue fácil y sin complicaciones. Tarde o temprano habría
inconformidades. Sin embargo, esta experiencia nos señala a Josué actuando como
un verdadero árbitro en la solución de las inconformidades que surgieran.
Josué ha de haber pensado que siendo él miembro de la
tribu de José no pudo dar preferencia a ellos por encima de otras tribus. Las
razones que los de José usan para su reclamo son básicamente dos:
(1) Ellos
son una tribu muy numerosa, lo cual era concebido como una bendición de Dios
(v. 14b). Según el punto de vista de Josué, esto les permitía
tener una mano de obra suficiente para trabajar la tierra y garantizar la supervivencia
y reproducción de toda la tribu.
(2) La
otra razón que esgrimen es que gran parte del territorio que han recibido está
aún en manos de los cananeos y que estos eran unos enemigos respetables por la
calidad militar con que contaban (v. 16).
La respuesta de Josué (vv. 17, 18) consiste en hacerles ver que en las mismas razones que
ellos exponen para solicitar más tierra y tranquilidad está la respuesta al
problema. Ellos son muchos, por lo tanto tienen cómo responder al asedio que
los cananeos pueden hacerles, y por otro lado, como son muchos tienen capacidad
para desmontar y hacer cultivable una porción de tierra que aún está virgen.
Es una enseñanza de la importancia que tiene una buena
mayordomía. Algunos poseen recursos suficientes para vivir bien, pero aún piden
más y anhelan acumular más sin explotar suficientemente los recursos que ya se
poseen.
Además, las palabras de Josué tienen un sentido de
recordar que mayor es el que está con ellos. Aunque no menciona el nombre de
Jehová sus palabras son similares a las palabras de ánimo que Jehová le dio a
él cuando tuvo que enfrentar los primeros combates por la posesión de Canaán
(Amos 1:16, etc.).
Estudios para el
Domingo.
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