LOS CONSTRUCTORES: LA OBEDIENCIA: (Lucas 6:46-49)

 

LOS CONSTRUCTORES: LA OBEDIENCIA:

 (Lucas 6:46-49)

 

“…Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a quién es semejante… Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca… Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y luego cayó, y fue grande la ruina de aquella casa”.

(Lucas 6:46-49)

 

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

 

Introducción:

Después de vivir en su casa varios años, mis amigos se dieron cuenta de que la sala de visitas se estaba hundiendo: aparecieron grietas en las paredes, y una ventana ya no cerraba. Se enteraron de que esa habitación se había agregado sin colocar cimientos [bases]. Llevaría meses poner bases nuevos para reconstruirla.

Cuando terminaron el trabajo, fui a visitarlos, pero no se veía mucha diferencia; excepto que las ventanas cerraban y no se veían grietas. Pero comprendí la importancia de tener una buena base sólida, para cualquier construcción.

Esto se aplica también a nuestras vidas.

El Señor Demanda Obediencia¹⁾ (Lc. 6:46–49):

1.      Llamar a Jesús: Señor. V.46:

No es suficiente oír las palabras de Jesús; es necesario también ponerlas por obra.

¿Por qué me llamáis: Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?

Ayuda Hermenéutica:

 

Ποιέω = poiéo ^G4160 aparentemente forma prolongado de un obsoleto primario; hacer (en una aplicación muy amplia, más o menos directa): - poner, practicar, prestar, procurar, producir, redimir, sacar, tomar, trabajar, actuar, causar, preparar celada, celebrar, cometer, conducir, constituir, convertir, cumplir, dar, dejar, echar, efectuar la purificación, ejecutar, ejercer, encaminar, encender, enderezar, establecer, ganar, guardar, hacer, lavar, infringir (la ley), llevar Compare G4238.

 

κύριος = kúrios ^G2962 de κῦρος = kúros (supremacía); supremo en autoridad, i.e. (como sustantivo) controlador; por implicación señor (como título de respeto): - Señor, soberano, ungido, hacer, amo, Cristo, Dios, dueño. (Strong)

La palabra Señor significa Maestro; significa que Él tiene una total autoridad sobre nuestras vidas, que le pertenecemos, y que estamos obligados a hacer todo aquello que nos dice:

·      Llamarle Señor y luego no obedecerle es algo absurdamente contradictorio.

·      No hay suficiente con una mera confesión de Su señorío.

·      El verdadero amor, la verdadera fe, involucran una sincera obediencia.

Llamar a Jesús “Señor, Señor” es afrentarle, si no estamos dispuestos a OBEDECERLE, pues equivale a decirle en burla: “Salve, rey de los judíos” (Mr. 15:18), ya que la boca va por una parte y el corazón va por otra.

No le amamos con realidad y no creemos verdaderamente en Él si no hacemos lo que Él dice.

 

OBEDIENCIA, MEJOR QUE SACRIFICIO CONTRIBUYENTE; PERO INSATISFECHA: 

 

El escritor de esta ilustración, cuando era joven, conoció a una mujer que había estado ocupando una posición importante durante mucho tiempo y manejando mucho dinero en una empresa que administraba grandes negocios. 

Esa dama simpatizaba con la verdadera religión, ella se sacrificaba financieramente para ayudar en la obra del Señor, y con frecuencia prometía que daría a algún predicador necesitado, al cual ella indicaría, una cantidad de dinero a la que recibiera en la primera carta de negocios en ese día. 

Esa dama siempre cumplía sus promesas, aunque el hacerlo le costara mucho.  Sin embargo, todo eso no le dio la salvación ni le proporcionó gozo en su corazón. 

Finalmente, cuando ya estaba avanzada en edad, se rindió al Señor.  No podemos ser redimidos cuando desobedecemos a Dios y hacemos otra cosa para encubrir tal desobediencia.  “El obedecer es mejor que los sacrificios”. (1 Samuel 15:22).

2.      Oír A Jesús Y Ponerlo Por Obra: Obediencia: VV. 47–49:

También equivale a engañarnos a nosotros mismos el pensar que por oír las Palabras de Cristo vamos a ir al Cielo sin tener que ponerlas por obra. Esto lo ilustra el mismo Señor Jesús con un símil (vv. 47-49) que nos muestra.

Ayuda Homilética:

 

símil. (Del lat. simĭlis). adj. p. us. semejante (ǁ que semeja). 2. m. Comparación, semejanza entre dos cosas. 3. Ret. Figura que consiste en comparar expresamente una cosa con otra, para dar idea viva y eficaz de una de ellas. Microsoft® Encarta® 2009.

Para aplicar con mayor fuerza esta importante verdad, el Señor da la historia de dos edificadores.

¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? (Lc. 6:46). 

Y no hacéis. En cada sermón, éste es el punto central, lo que cuenta. La parábola que siguen ilustra este punto.

Generalmente, aplicamos esta historia al evangelio:

Ø Decimos que el sabio es aquel que cree y es salvo; y

Ø Que el insensato es el que rechaza a Cristo y se pierde.

 

“Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a quién es semejante”. (Lc. 6:47)

Ayuda Hermenéutica:

V.47:    

T79 Zerwick (sección 184) llega hasta distinguir ὁ ἀκούων (el que oye con efecto duradero) de ὁ ἀκούσας (el que oye de manera no efectiva y momentánea) en los vv. 47 y sigs., (esta es una distinción improbable de los tiempos).

 

T233 En general, el acusativo se usa en el NT. para referirse a la acción de oír el discurso (excepto en este versículo, que corrige a Mt. 7:24).

 

“Semejante es al hombre que, al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca”. (Lc. 6:48)

 

Cuando vino una inundación. La escasez de vegetación en las colinas de Palestina hacía que las lluvias invernizas provocaran violentas inundaciones que arrastraban todo edificio que hallaran a su paso. La arena era rápidamente arrastrada por el agua.

Los edificios fundamentados en la roca se mantenían firmes. Cristo enseñaba que el único fundamento seguro para la vida perdurable se hallaba en sus enseñanzas y en su verdad. Mediante esta exclusiva arrogación se hacía a sí mismo árbitro del humano destino y objeto de toda fe verdadera.

Naturalmente, esta es una aplicación válida. Pero si interpretamos la historia en su contexto, encontramos que hay un significado más profundo.

El prudente [Sabio] es aquel que viene a Cristo (salvación), que ha oído Sus palabras (instrucción) y las pone en práctica (obediencia).

Ayuda Hermenéutica:

fronimos = (φρόνιμος, ^G5429), prudente, juicioso, sagaz. Se utiliza en Mt. 7:24; 10:16; 24:45; 25:2; 25:4; 25:8-9; Lc. 12:42; en 16:8 se utiliza el grado comparativo fronimoteros, «más sagaces» (rv, rvr); 1 Cor. 10:15: «a sensatos» (rv, vm: «a sabios»); en un mal sentido, «arrogantes en cuanto a vosotros mismos», lit., «sabios en vosotros mismos» (Rom. 11:25; vm: «sabios en vuestro propio concepto»); en el mismo sentido en 12:16: «sabios en vuestra propia opinión» (vm: «sabios en vuestro propio concepto»); en sentido irónico (1 Cor. 4:10; 2 Cor. 11:19). (VINE)

Éstos son prudente, juicioso, sagaz, pues:

 

1)  Se conservarán íntegros en tiempos de tentación y persecución; mientras otros caigan a diestra y siniestra, ellos se mantendrán firmes en el Señor. (Filp. 4:1);

2)   Guardarán la calma, la paz, la esperanza y el gozo en medio de las mayores aflicciones. Las inundaciones y los torrentes pueden ser símbolo de las tentaciones y de las aflicciones que toda vida humana puede experimentar, pero culminan en la hora final cuando al moribundo no le queda ya ningún asidero en las cosas de este mundo. Es entonces cuando la buena CONTRUCCIÓN se pone especialmente a prueba;

3)  La eternidad feliz de los tales está asegurada puesto que son “guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para alcanzar la salvación” (1 P. 1:5), “y no perecerán jamás” (Jn. 10:28).

Es aquel que edifica su vida sobre los principios de discipulado práctico que se establecen en este capítulo. Ésta es la forma válida de edificar una vida. Cuando la casa es azotada por las avenidas de agua y las corrientes, se mantiene firme porque está fundada sobre la roca, Cristo y Sus enseñanzas.

Ayuda Hermenéutica:

V.48:    

R1136 La expresión ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν significa: él cavó y ahondó, que equivale a: él cavó profundo (βαθύνας sería más suave, pero καί puede tomarse con el significado: y en verdad).

BD293(2) Ὅστις generalmente se usa en relación con un sustantivo de referencia indefinida. Pero Lucas vence esta limitación y usa ὅς en los vv. 48 y sigs.: un hombre …, que.

 

“Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y luego cayó, y fue grande la ruina de aquella casa”. (Lc. 6:49) 

El insensato es aquel que oye (instrucción) pero que descuida seguir la enseñanza (desobedece).

Ayuda Hermenéutica:

moros = (μωρός, ^G3474) denota primariamente obtuso[*], lento (de una raíz mu, ser tonto); de ahí, estúpido, ignorante, insensato. Se usa:

(a) De personas (Mt. 5:22: «fatuo»); aquí el término significa moralmente indigno, truhán; un reproche más serio que «Raca[**]» o «necio» en la frase anterior del mismo versículo. Esto último escarnece la mente de un hombre, calificándolo de estúpido; moros ataca su corazón y carácter; de ahí que el Señor lo condene con mayor severidad; en 7:26: «insensato»; 23:17: «insensatos», v. 19: «necios»; 25:2,3,8: «insensatas»; en 1 Cor. 3:18: «ignorante». El apóstol Pablo lo usa de sí mismo y de sus colaboradores, en 4:10: «insensatos»; esto es, a los ojos de sus adversarios;

(b) De cosas o cuestiones (2 Tim. 2:23) «necias e insensatas»; igualmente en Tit. 3:9; en 1 Cor. 1:25: «lo insensato de Dios», no moria, insensatez como una cualidad personal (véase A, Nº 3), sino adjetivamente, aquello que es considerado por los ignorantes como una manera de hacer carente de sentido, insensata; del mismo modo en el v. 27: «lo necio del mundo». (VINE).

 

NOTA: [*]obtuso, sa. (Del lat. obtūsus, part. pas. de obtundĕre, despuntar, embotar). adj. romo (ǁ sin punta). |2. torpe (ǁ tardo en comprender). □ V. ángulo. Microsoft® Encarta® 2009.

[**]Origen de la palabra: (2da. acep. proviene del griego rhakâ, transliteración del arameo rêqâ que significa “necio, vano, insensato, vacío, ...”.

Edifica su vida sobre lo que cree que es lo mejor, siguiendo los principios carnales de este mundo. Cuando rugen las tempestades de la vida, su casa, que está sin cimientos, es barrida. Su alma puede ser salva, pero su vida se pierde.

 

NOTA: “…y luego cayó, y fue grande la ruina de aquella casa”. Esta casa pudo ser más espaciosa, y hasta más hermosa, que la otra, pues el albañil no tuvo que gastar tanto tiempo ni tanto dinero en excavar y ahondar como lo hizo el primero, pero al venir la muerte pasa, cuando pasa rápida la hermosura de este mundo por muy ostentosas que sean las apariencias, la ruina es muy grande.

 

Dice Bliss, citando a Godet: “Tan sólo un alma perdida es una ruina grande a los ojos de Dios”.

 

Interpretar esta porción, los mismo que Mateo 7:24:27, como si Jesús se refiera a la fe, y no a la obediencia, es un grave error que muchos predicadores y comentaristas cometen, error que puede contribuir a fomentar en los oyentes la formación de una fe muerta en sí misma (Stg. 2:17).

El sabio es aquel que es pobre, hambriento, que llora y está perseguido —todo ello por causa del Hijo del Hombre—. El mundo llamaría insensata a una persona así. Jesús la llama sabia.

El insensato es aquel que es rico, que banquetea lujosamente, que vive alegremente y que es popular con todos. El mundo lo llama sabio. Jesús lo llama necio.

Concluyó:

Si escuchamos y obedecemos a Cristo, ÉL establece un Cimiento o Base fuerte para nuestra vida. Y esto lo logramos leyendo la Biblia, orando y aprendiendo de otros creyentes. Entonces, ante traiciones, sufrimientos o decepciones, nuestro Salvador proveerá el sostén que necesitamos. Esta usted dispuesto a obedecer sí o no…

 

ESCUCHAR Y OBEDECER A DIOS CIMIENTA [BASE] FIRMEMENTE NUESTRA VIDA:

___________

Nota y Bibliografía:

1)   jupakouo = (ὑπακούω, ^G5219) [A verbo], escuchar, dar oído (como en Hech. 12:13), y, así, someterse, obedecer. Se usa de obediencia:

(a) A Dios (Heb. 5:9; 11:8);

(b) A Cristo, por parte de los elementos naturales (Mt. 8:27; Mr. 1:27; 4:41; Lc. 8:25);

(c) De los discípulos a Cristo (Lc. 17:6);

(d) A la fe (Hech. 6:7); al evangelio (Rom. 10:16; 2 Ts. 1:8); a la doctrina cristiana (Rom. 6:17) como forma o molde de enseñanza;

(e) A las instrucciones apostólicas (Filp. 2:12; 2 Ts.3:14);

(f) A Abraham por parte de Sara (1 P. 3:6);

(g) De los hijos a los padres (Ef. 6:1; Col. 3:20);

(h) De los siervos a los amos (Ef. 6:5; Col. 3:22);

(i) Al pecado (Rom. 6:12);

(j) En general (Rom. 6:16). (VINE).

1. jupakoe = (ὑπακοή, ^G5218) [B Nombre], obediencia (jupo = bajo; akouo = oír). Se utiliza:

(a) En general (Rom. 6:16 a: «para obedecerle», lit., «para obediencia»); aquí la obediencia no es personificada, como en la segunda parte del versículo, «esclavos … de la obediencia», véase (c), sino que se muestra simplemente como el efecto de la presentación mencionada;

(b) Del cumplimiento de las instrucciones apostólicas (2 Cor.  7:15; 10:6; Film. 1:21);

(c) Del cumplimiento de las órdenes o mandamientos de Dios (Rom. 1:5 y 16:26: «obediencia a la fe» en la primera cita; en la segunda, rvr traduce «para que obedezcan a la fe»; lit., como la primera cita); gramáticamente pudiera ser objetivo, «a la fe» (rvr), o subjetivo, «de la fe» (rvr77).

Ya que la fe es uno de los principales temas de la Epístola, y es el acto inicial de obediencia en la nueva vida, así como una característica esencial de la misma, es preferible la traducción de rvr77 ; Rom. 6:10 b; 15:18: «para la obediencia»; Rom. 16:19; 1 P. 1:2: «para obedecer» (rv, rvr, rvr77, vm; Besson: «para la obediencia»); v. 14: «como hijos obedientes» (rv, rvr, rvr77, vm; Besson: «hijos de la obediencia»), esto es, caracterizados por la obediencia; v. 22: «obediencia a la verdad»;

(d) De la obediencia a Cristo, objetivo (2 Cor. 10:5);

(e) De la obediencia de Cristo (Rom. 5:19, referida a su muerte; comp. Filp. 2:8); Heb. 5:8, que se refiere a su recreadora experiencia en constante obediencia a la voluntad del Padre (que no debe ser entendido en el sentido de que aprendiera a obedecer). (VINE)

-  MATTHEW, Henry. Comentario Bíblico. Edit. Clie.

-  Biblia de Estudio RYRIE.

-  e-Sword-the. LEDD. Mundo Hispano.

-  Pastor: Carlos Ramírez Jiménez. 30//08//2021. MISIÓN BAUTISTA “Emanuel”. Ciudadela de Noé.  Los Cardos Mz.E - Lt.18. III Etapa. Cerca del Hospital Regional II.  Cel. 942-562691-Tumbes.

charlyibsh@hotmail.com

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