A TRAVÉS DE LAS OFRENDAS:
Hebreos
10:1–14 aclara que en Cristo tenemos el cumplimiento completo de cada uno de
los sacrificios del AT.
Estos
cinco sacrificios especiales nos ilustran los diversos aspectos de la persona y
obra de nuestro Salvador.
I.
El Holocausto: La Completa Dedicación
De Cristo (1):
Este
sacrificio debía ser un macho perfecto de un año, lo mejor del hato. El
sacrificio se debía traer a la puerta del tabernáculo, porque sólo había un lugar
de sacrificio aceptable a Dios (véase
Lv. 17).
El
ofrendan té entonces colocaba sus manos sobre la cabeza del sacrificio,
identificándose así con la bestia y como si transfiriera su pecado y culpa al
animal inocente. La bestia se mataba y el sacerdote recogía la sangre y la
rociaba alrededor del altar de bronce a la puerta del tabernáculo.
Luego
se desollaba al animal (y la piel se
daba al sacerdote), se cortaba en pedazos y se quemaba por completo
sobre el altar.
«Todo sobre el altar» (v. 9) es la
frase clave: el animal entero se daba al Señor al consumirse en el fuego. Esto
es un cuadro de la completa dedicación a Dios de nuestro Señor. «He venido para
hacer tu voluntad, oh Dios» (Heb. 10:9).
Véanse También:
Ø Juan 10:17 y Romanos 5:19. En Levítico
6:8–13 se recalca que lo primero que ofrecía el
sacerdote cada mañana era un holocausto, de modo que cualquier otro sacrificio
durante el día se ofrecía sobre el fundamento del holocausto.
Ø Romanos 12:1–2 instruye a los cristianos a
presentarse como sacrificios vivos, como holocaustos vivientes, dedicados por
completo a Dios. Así como los sacerdotes debían mantener un «holocausto[1] continuo» (6:12–13), nosotros
debemos dedicarnos constantemente al Señor para su gloria.
II.
La Ofrenda Vegetal: Las Perfecciones De Cristo (2):
La
«oblación»
es una ofrenda vegetal; no hay sangre involucrada en esta ofrenda. Podía ser de
harina fina, harina horneada en tortas o inclusive espigas secas de trigo. La harina fina nos habla del perfecto
carácter y vida de Cristo:
· no había nada áspero o
rugoso en Él.
El Aceite Simboliza
El Espíritu De Dios.
Y nótese el
doble uso del aceite:
(1) mezclado
(v. 4), lo cual nos recuerda que Cristo nació del
Espíritu; y
(2) derramado
(v. 6), lo cual habla del ungimiento de Cristo por
el Espíritu para su ministerio.
El
incienso añadía una maravillosa fragancia a la ofrenda, ilustrando la belleza y
fragancia de la vida perfecta de Cristo aquí en la tierra. La ofrenda tenía que
pasar por el fuego, como Cristo tuvo que soportar el fuego del Calvario. Debía
haber sal con la ofrenda (v. 13),
simbolizando la pureza y la ausencia de descomposición, porque no hubo
corrupción de ninguna clase en Cristo.
Sin
embargo, la ofrenda nunca debía tener levadura, que simboliza el pecado (1 Cor.
5:6–8; Mt. 16:6; Mr. 8:15), porque no había pecado en Cristo. Tampoco debía
tener miel, que es lo más dulce que la naturaleza tiene para ofrecer:
· No había nada de «dulzura
humana natural» en Cristo;
· era el amor divino en
carne.
¡Qué maravillosas son las perfecciones de Cristo! Que el
Espíritu de Dios obre en nosotros de tal modo que podamos ser más semejantes a Él:
Ø equilibrados,
Ø estables,
Ø fragantes,
Ø puros.
III.
La Ofrenda De Paz: Cristo Nuestra Paz (3):
Este
procedimiento era más o menos el mismo que para el holocausto, excepto que el
ofrendante recibía una parte del animal para festejar con él. Lo mejor se le
daba primero a Dios (vv. 3–5), pero
el resto debía comerlo el ofrendante de acuerdo a las reglas indicadas en 7:11–21.
Esta
debía ser una fiesta gozosa, ilustrando que había paz entre el ofrendante y el
Señor, que la barrera del pecado se había quitado.
Para
la verdad del NT., véanse Efesios 2:14, 17 y Colosenses 1:20.
Nótese: también en
Levítico 7:28–34 que los sacerdotes recibían el
pecho y la espaldilla como suyas, recordándonos que el pueblo de Dios debe
alimentarse en Cristo si ha de ser fuerte.
Levítico 17:1–9 destaca
que cada vez que un israelita mataba un animal, debía hacerse como una ofrenda
de paz. ¿No
sería maravilloso si nosotros consideráramos cada una de nuestras comidas como
una ofrenda de paz a Dios y pasáramos nuestro tiempo a la mesa en comunión con
Él y los unos con los otros?
Sin
Cristo no puede haber paz. Requirió la sangre de la cruz para que el problema
del pecado quedara resuelto de una vez por todas.
IV.
La Ofrenda Por El Pecado: Cristo Hecho
Pecado Por Nosotros (4):
No
había ofrenda por el pecado «abiertamente» deliberado (Núm. 15:30–31), pero
había provisión para los pecados de ignorancia.
Nótese:
que la sangre tenía que rociarse delante del velo
(v. 6) y aplicarse a los cuernos del altar (v.
7),
lo cual
muestra la seriedad del pecado. En los versículos 3–12 tenemos las instrucciones
en cuanto a los pecados del sacerdote; en los versículos 13–21 aparecen las instrucciones por los pecados de toda la
congregación; ¡nótese que se exigía por ambos el mismo sacrificio!
¡Los pecados de un sacerdote (siendo el ungido de Dios)
eran iguales a los de la nación entera! En
los versículos 22–26 tenemos las regulaciones para los gobernantes y en los
versículos 27–35 las regulaciones por el pueblo común. La ofrenda, entonces, dependía del
status y responsabilidad de quien quebrantaba la ley de Dios.
Nótese: que el
sacrificio no se quemaba en el altar de bronce; se llevaba fuera del campamento
y quemaba en un lugar limpio. Esto nos recuerda Hebreos 13:11–13 y del hecho de que Cristo fue crucificado «fuera del campamento», rechazado
por la nación que vino a salvar.
El
paralelo del NT., con la ofrenda por el pecado está en 2 Corintios 5:21, donde
se nos dice que Cristo fue hecho pecado por nosotros; véase también 1 Pedro 2:24.
Es
maravilloso ver que incluso el ofrendan té más pobre podía ofrendar por el
pecado, porque en 5:7 se nos dice
que Dios aceptaba tórtolas o palominos. Este fue el humilde sacrificio que
trajeron José y María (Lc. 2:24) mostrando la pobreza de la familia de nuestro
Señor.
V. La Ofrenda Por Transgresión: Cristo Paga La Deuda Del Pecado (5:1–6:7):
La
ofrenda por el pecado y la ofrenda por transgresión están muy relacionadas. Es
más, son cuadros de dos aspectos de la muerte de Cristo por los pecadores
perdidos. La ofrenda por el pecado se refiere al pecado como parte de la
naturaleza humana, el hecho de que todos son pecadores, mientras que la ofrenda
por transgresión enfatiza los actos individuales de pecado:
· Usted notará en las
ofrendas por transgresión que los ofensores tenían que hacer restitución por lo
cometido (5:16; 6:4–5). Esta ofrenda, entonces, nos recuerda que el pecado es
costoso y que donde hay verdadero arrepentimiento habrá restitución y pago.
· En 5:14–19 tenemos
el énfasis en las transgresiones contra Dios, mientras que en 6:1–7 es a las transgresiones contra otros.
En
ambos casos se miraba el pecado como una deuda que pagar; y por supuesto, al
final Cristo consumó y pagó la deuda.
Es
interesante notar el orden de estos sacrificios según aparecen en la Biblia.
Dios empieza con el holocausto, la completa consagración de su Hijo a la obra
de la redención, porque es aquí donde empieza el plan de la salvación en la
eternidad del pasado.
Pero Desde El Punto
De Vista Humano, El Orden Es Inverso:
Ø Primero nos vemos como
habiendo cometido pecados de varias clases y nos damos cuenta de que estamos en
deuda con Dios y con el hombre. Esta es la ofrenda por las transgresiones.
Ø Pero conforme continúa la
obra de convicción, nos damos cuenta de que somos pecadores: ¡nuestra
misma naturaleza es pecadora! Esta es la ofrenda por el pecado.
Entonces
el Espíritu nos revela a Cristo, el único que hizo la paz mediante la sangre en
la cruz y descubrimos la ofrenda de paz:
Ø Al crecer en la gracia,
llegamos a comprender las perfecciones de nuestro Señor y que somos «aceptados en el Amado»:
Esta es la ofrenda vegetal.
Ø El resultado de todo esto
debe ser nuestra completa consagración al Señor:
El holocausto.
Hoy
no necesitamos sacrificios. «Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a
los santificados» (Heb. 10:14).
¡Aleluya, qué Salvador!
___________
Nota:
[1] H5930
עֹלָה = olá: u עוֹלָה olá; part. act. femenino de H5927; escalón o
(colect. gradas, como ascendiendo); por lo general holocausto (como subiendo en
humo):- holocausto,
ofrecer holocausto, quemar, subir. Véase también H5766.
(Strong).
Clase Para Domingo.
Lea Su
Biblia, Lea Su
Biblia, Lea Su Biblia.
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