Parte I: ¿Celebraría Cristo La Navidad? (Lucas 2:7-8).

Parte I:

¿Celebraría Cristo La Navidad?

(Lucas 2:7-8).

“Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón… Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño”.

(Lucas 2:7-8).

Pastor: Carlos Ramírez Jiménez:

La mayoría de los cristianos [Romanos y Evangélicos, o todos los que tiene la Biblia como Palabra de  Dios ‘sectas’] dan por sentado que Jesucristo Nació el día de Navidad. También aceptan que la TRADICIONES NAVIDEÑA DEL ÁRBOL refulgente y decorado y Papá Noel vestido de Rojo son formas aceptables de honrar a nuestro SALVADOR.

¿Puede usted encontrar estas cosas en la Biblia? Hay una forma de comprenderlo: examinando su propia Biblia [sea católica Romana o Evangélica, Protestante, testigo de Jehová, etc.] y las muchas fuentes no religiosas alusivas a la Navidad.

La evidencia histórica y Bíblica demuestra claramente que la Navidad es un Festival Precristiano. No es Bíblico, y no es de Dios.

Irónicamente, el primer teólogo católico, Orígenes, repudió como pecaminosa la idea misma de Celebrar el Cumpleaños de Cristo (The Encyclopaedia Britannica, 11ª  ed., 1910, vol. p. 293).

El hecho indiscutible es que la Navidad no tiene respaldo bíblico. Pero el interrogante primordial persiste:

·      ¿Participaría Jesucristo en la observancia de la Navidad? Y si no,

·      ¿por qué no lo haría?

Si la Navidad viene de un festival pagano precristiano:

Ø ¿lo honraría Jesús?

Ø ¿Debemos nosotros honrarlo?

Hace poco (2017 enero) visité a una Iglesia en Trujillo, y mi amigo pastor “tenía su nacimiento con muchos animalitos en su casa [casa pastoral], entre otras cosas alusivos a la fecha, era una Iglesia Bautista, ni para decir que era otra denominación evangélica”, ¿…? mire usted diría pero en una casa de un pastor, puede haber esto, y qué diría de muchas iglesia más llamadas cristianas.

Y este día alusivo de la tradición cristiana [Romana] en todo el mundo, unos justifican que es para ganar almas, otros dicen para seguir la corriente del mundo cristiano.

O como otros dicen la “Reunión Familiar [hijos y padres que se reúnen después de años de separados, fiestas, gula, etcétera]” acompañado de gorros de santa Claus [sin Cristo] con el desborde que el mundo da fiestas y etcétera de cosas para satisfacer el ego personal y emocional, siempre habrá algo para justificar [palabra, mencionada como mecanismo de defensa, en el ardor psicológico] algunas cosas.     
Lo malo de toda esta actividad ver a muchos padres no poder comprar regalos a los hijos, y niños pobres ver a otros niños disfrutar de muchos regalos, y etcétera de cosas que he visto durante mis años de vida, como evangélico-cristiano por 37 años en el ministerio pastoral, la discriminación social para los que menos tienen, ver a los niños correr por un carrito de plástico o muñequita haciendo largas colas por adquirir algo de S/. 05.00 céntimos, un sol o dos soles, entre otras cosa que no quisiera mencionar, dinero y más dinero derroche que lucran muchos comerciantes y los clérigos religiosos de sus actividades; de repente usted dirá y ¿qué tiene que ver esto?… veamos este tema de interés general, y doctrinal.   

1.      ¿Nació Jesús El Día De Navidad?

La primera pregunta es si Jesús Nació en la fecha Tradicional del 25 de diciembre.

El Evangelio de Lucas registra el acontecimiento: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón… Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño”. (Lucas 2:7-8). Véase al final del estudio, el calendario hebreo.

Hasta aquí no se menciona fecha. Además, ¿corresponde esta escena con un nacimiento en invierno?

Alexander Hislop escribió en su libro Las Dos Babilonias: “En las Escrituras no hay una sola palabra sobre el día preciso de su Nacimiento, ni sobre la época del año que ÉL nació. Lo que allí se relata implica que fuere como fuere, el tiempo en que tuvo lugar su Nacimiento no pudo ser el 25 de diciembre”.

“En el momento en que el ángel anunció su Nacimiento a los pastores de Belén, ellos estaban pastoreando sus rebaños, de noche y a campo raso. Sin duda, el clima de Palestina no es tan riguroso como el de este país; pero aun allí, aunque el calor del día sea considerable, el frío de la noche de diciembre a febrero es muy penetrante, y no se acostumbra que los pastores de Judá cuidaran sus rebaños a campo abierto desde fines de octubre. Entonces, es increíble, desde todo punto de vista, que el Nacimiento de Cristo pudiera haber tenido lugar a fines de diciembre” (1998, pp. 152, edición en línea, énfasis en el original).

Considere el hecho altamente dudoso de que una mujer embarazada viajara tan larga distancia, en las condiciones húmedas y frías del invierno, para cumplir un censo con fines tributarios.

“Cuando ocurrió el Nacimiento de Cristo, toda mujer y todo niño iban a ser censados… pero a mediados del Invierno no era la época apropiada para tales asuntos, especialmente una mujer embarazada, ni para que viajaran los niños. Por tanto, Cristo no pudo nacer en la mitad del invierno. Si  alguien cree que el viento en invierno no era tan difícil de soportar en estas regiones, que recuerde las palabras de Cristo en el Evangelio: ‘Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno’. Si el invierno era un tiempo tan malo para huir, parece que no era un tiempo adecuado para que los pastores permanecieran en los campos, ni para que viajaran las mujeres y los niños” (ibíd., p. 153, citando al erudito Joseph Mede).

La conclusión más lógica es que Jesús probablemente nació entre fines de septiembre y mediados de octubre [véase al final del Punto II el calendario hebreo, el sexto mes].

2.      ¿Cuál Es El Origen De La Navidad?

Si se puede demostrar que el histórico Nacimiento de Jesús no fue el verdadero origen de la festividad, ¿de dónde proviene, entonces?

Hislop explica esto también: “Mucho antes del siglo cuarto, y mucho antes de la misma era cristiana, se celebraba una fiesta entre los paganos, exactamente en esa época del año, en honor del nacimiento del hijo de la reina del cielo babilónica, pudiéndose presumir cabalmente que, con el fin de atraer a los paganos y aumentar el número de adherentes al cristianismo, se adoptara la misma fecha por la Iglesia de Romana, dándole solamente el nombre de Cristo. Esta tendencia de parte de los cristianos de hacer algunas concesiones al paganismo, se manifestó desde muy temprano” (Ibíd., pp. 153-154, énfasis en el original).

La evidencia secular y bíblica muestra que las modernas TRADICIONES NAVIDEÑAS provienen del antiguo solsticio de invierno o del festival de Mitra, adoptado y observado por los romanos.

“La Navidad tiene su origen en dos antiguas, la gran fiesta navideña de los nórdicos y las Saturnales [Saturnalia, en latín] romanas. Durante las Saturnales, los ricos daban regalos a los pobres en honor a la edad de oro de la libertad, cuando Saturno gobernó el mundo conocido, y a los esclavos se les permitía intercambiar de vivienda y vestido con sus amos. Incluso elegían a su propio rey que, durante el transcurso de la festividad, gobernaba como un dictador. Las saturnales comprendían la más cruda depravación y era un festival del dios Pan” (Man, Myth and magic [Hombre, mito y magia] Richard Cavendish, 1983, vol. 2, p. 480).

El escritor católico Tertuliano se lamentaba, alrededor del año 230 d. C., sobre el antiguo período festivo que condujo a la Navidad: “Para nosotros, que desconocíamos los sábados [judíos] y las lunas nuevas, y las fiestas en otro tiempo aceptables para Dios, ahora concurrimos a la Saturnalia, a las fiestas de enero, a la Brumalia, a la Matronalia, las ofrendas son llevadas de allá para acá, los regalos del día de año nuevo se hacen con estrépito, y de los deportes y los banquetes se celebran con alboroto; ¡oh, cuánto más fieles son los paganos a su religión, pues tienen cuidado especial para no adoptar solemnidades de los cristianos!” (Citado por Hislop, pág. 154).

“Hombres rectos hicieron lo posible para detener la marea pero, a despecho de sus esfuerzos, la apostasía continuó hasta que la Iglesia, con excepción de un Pequeño Remanente, se sumergió bajo la Superstición Pagana. Está fuera de toda duda que la Navidad fue, originalmente, una fiesta pagana. La época del año y las ceremonias con las cuales se celebra todavía, prueban su origen” (ibíd).

En síntesis, la Navidad se originó en un festival pagano precristiano.

3.      ¿Por Qué Se Fijó La Navidad El 25 De Diciembre?

Nótese la sorprendente confesión que hay en la Nueva Enciclopedia Católica, donde se explica la razón para escoger el 25 de diciembre como Navidad: “Según la hipótesis sugerida por H. Usener, desarrollada por B. Botte y aceptada por la mayoría de los estudiosos de hoy, el Nacimiento de Cristo se le asignó la fecha del solsticio de invierno (25 de diciembre en el calendario juliano, 6 de enero en el egipcio), porque en este día, cuando el sol iniciaba su regreso a los cielos del norte, los devotos paganos de Mitra celebraban el diez natalis Solis Invicti (cumpleaños del son invicto).

“El 25 de diciembre del 247 d. C., Aureliano había proclamado al dios sol como el principal defensor del imperio y le había dedicado un templo en el Campus Martius. La Navidad se originó en una época en la que el culto al sol en Roma estaba en pleno auge. Esta teoría encuentra apoyo en algunos de los Padres de la Iglesia, equiparando el Nacimiento de Cristo con el solsticio de invierno; de hecho, desde inicio del siglo III se le dio a Cristo el nombre de ‘Sol de Justicia’.

“Aunque la instauración de la Navidad en reemplazo de la fiesta pagana no puede ser probada con certeza, sigue siendo la explicación más plausible para el origen de aquella” (“Christmas and Its Cycle, History” [Historia de la Navidad y su ciclo], 1967, vol. 3, p. 656).

El famoso antropólogo británico Sir James Frazer (1854-19419 añade algo a nuestra comprensión del origen de la Navidad:

“La religión mitraica evidenció ser una formidable rival de la cristiana, combinando, como ésta hizo, aspiraciones de pureza moral y esperanza en la inmortalidad. En verdad que el término del conflicto quedó por algún tiempo indeciso. Se conserva una reliquia instructiva de la prolongada lucha en nuestra fiesta de Navidad, que creemos se ha apropiado la iglesia de su rival gentílica…

“¿Qué consideraciones guiaron ala autoridades eclesiásticas para instituir la Fiesta de la Navidad?... Era costumbre de los paganos celebrar en el mismo día 25 de diciembre el Nacimiento del sol, haciendo luminarias como símbolo de la festividad. En esta fiesta y solemnidades, tomaban parte también los cristianos.

“Por esto, cuando los doctores [teólogos] de la iglesia se dieron cuenta de que los cristianos tenían inclinación a esta fiesta, se consultaron y resolvieron que la Verdadera Navidad debería solemnizarse en ese mismo día, y la fiesta de la Epifanía en el 6 de enero… El origen pagano de la Navidad está claramente insinuado, si no tácitamente admitido, por San Agustín, cuando exhorta a los cristianos fraternalmente a no celebrar el día solemne en consideración al sol, como los paganos, sino el relación a lo que hizo el sol…

No podemos involucrar a Cristo en la Navidad como muchos lo hacen porque, en primer lugar, nunca ha sido parte de ella, pero las personas engañadas creen lo contrario. ¿Qué significa eso para nosotros?

“Parece ser, pues, que la iglesia cristiana eligió la celebración del nacimiento de su fundador el día 25 de diciembre con el objeto de transferir la devoción de los gentiles del sol al que fue llamado después Sol de la Rectitud… [o Sol de Justicia].

“Tomadas conjuntamente las fiestas paganas y cristianas, vemos cómo tienen coincidencias demasiado estrechas y demasiado numerosas para considerarlas accidentales; ellas muestran el pacto a que se vio obligada la Iglesia en la hora de su triunfo con sus rivales vencidas, pero todavía peligrosas” (La Roma Dorada, 1981, edición en línea, trad. Elizabeth y Tadeo I. Campuzano, énfasis nuestro).

4.      Un Papá Noel Rojo y Un Árbol De Navidad Verde:

Para muchos en la actualidad, la figura central de la Navidad no es Jesús, sino el hombre vestido de rojo. “Papá Noel, probablemente el más aceptado de todos los símbolos de la Navidad, surge en Gran Bretaña en algún momento durante la década de 1880 proveniente de América [del Norte], donde había reinado por mucho tiempo como el que llevaba regalos, el San Nicolás de los colonos alemanes y holandeses”.

“En la década de 1890, el Padre Navidad, un personaje que originalmente representaba la Navidad en una obra de mimos en Inglaterra, fue absorbido por su homólogo norteamericano, Papá Noel, convirtiéndose en la jovial figura que es hoy… Papá Noel iba acompañado de fantasmas y demonios y se le asociaba con ellos. A los niños se les advierte seriamente que solo recibirán regalos si se portan muy bien” (Cavendish, p. 438).

¿Por qué los padres cristianos les mentirían a sus hijos diciéndoles que Papá Noel les lleva regalos desde el Polo Norte en Nochebuena? ¿Cómo pueden los cristianos vincular los costosos regalos de los sabios al futuro Rey de reyes con los regalos de Papá Noel a sus hijos [as]?

¿Y qué de la tradición del árbol de Navidad? “Igualmente antigua era la práctica de los druidas, la casta de sacerdotes entre los celtas de la antigua Francia, Gran Bretaña e Irlanda, que decoraban sus templos con muérdago, el fruto del roble que ellos consideraban sagrado. Entre las tribus alemanas el roble era sagrado para Odín, su dios de la guerra, y le ofrecieron sacrificios hasta que San Bonifacio, en el siglo VIII, los convenció de que lo cambiaran por el árbol de Navidad, un joven abeto adornado en honor del niño Cristo… Fueron los emigrantes alemanes loe que llevaron la costumbre a América” (LW Cowie y John Selwyn Gummer, The Christian Calendar [El Calendario Cristiano]. 1974, p. 22).

5.      ¿Participaría Cristo De La Navidad Actualmente?

¿Participaría Jesucristo en una festividad, supuestamente en su honor, que de hecho es diametralmente opuesto a ÉL por fomentar la adoración de dioses falsos?

Si lo hiciera, estaría violando las leyes de Dios que ÉL mismo proclamó, y por tanto pecaría (ver, por ejemplo, Deuteronomio 12:29-32).

Dios Habla o Dice:

“Cuando Jehová tu Dios haya destruido delante de ti las naciones adonde tú vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra,… guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré… No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses… Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás”. (Deut. 12:29-32).

Instrucción Contra La Idolatría:

Deuteronomio 12:29-32. Después de exhortar a Israel a adorar a Jehová en un solo templo, Moisés habló a Israel que como pueblo escogido ellos no podían servir a los dioses de los cananeos porque Jehová demandaba adoración exclusiva de su pueblo. La base de esta exhortación es el primer mandamiento (Deut. 5:7).

Después de la derrota de las naciones de Canaán, de la eliminación de sus templos, y de la destrucción de sus dioses, el pueblo no podía cometer el error de ser seducido por la religión de los cananeos. La mera destrucción de sus templos y de sus dioses no iba a disminuir la atracción de los dioses falsos.

Tal adoración era una violación directa del primer mandamiento, así como enseña claramente el v. 31. La adoración de los dioses de piedra y de madera era abominable a Jehová porque él es el único Dios, un Dios vivo y verdadero. La práctica de sacrificar niños a los dioses era una forma aberrante de adoración muy común en el oriente antiguo, especialmente en Canaán y entre los amonitas. La inclinación de Israel de aceptar las prácticas religiosas de los habitantes de Canaán abrió la puerta en Israel para el sincretismo religioso, ya que algunos israelitas siguieron estas prácticas paganas. 

Véase Parte II.